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X36n0659_p0665c10║   南本大般涅槃經會疏卷第二 十四
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X36n0659_p0665c12║   大般涅槃經高貴德王菩薩品之 六 (卷第二 十四)
X36n0659_p0665c13║   　　　　　北涼　天竺三藏　曇無讖　譯
X36n0659_p0665c14║   　　　　　晉　沙門　慧嚴　慧觀
X36n0659_p0665c15║   　　　　　　謝靈運　重治
X36n0659_p0665c16║   　德王品之 六
X36n0659_p0665c17║   　起卷第九功 德開善云 第一 至第六 始不聞聞至
X36n0659_p0665c18║   　金心第七第八 始於善友至慧解脫第九第十始
X36n0659_p0665c19║   　於信 心至三十七品此卷即是第三周又有師言
X36n0659_p0665c20║   　不爾而此十德兩兩莊嚴前 之 五 行乍 淺乍 深今
X36n0659_p0665c21║   　皆不然前 五 行是修 今十德是證證中功 德淺深
X36n0659_p0665c22║   　非一 若爾何 以 前 深後淺答亦有此義如初 功 德
X36n0659_p0665c23║   　已言不與聲聞辟支佛共最後而言三十七品聞
X36n0659_p0665c24║   　道品名謂其初 淺論其義理超絕二 乘(云 云 )於中
X36n0659_p0666a01║   　先標次釋三結初 標如文。
X36n0659_p0666a02║   復次善男子云 何 菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經典
X36n0659_p0666a03║   具 足成就第九功 德。
X36n0659_p0666a04║   　次釋中為二 初 明五 事 次論義初 又三一 列 二 釋
X36n0659_p0666a05║   　三歎初 文二 先徵。
X36n0659_p0666a06║   善男子菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經典 初 發五 事
X36n0659_p0666a07║   悉得成就何 等為五 。
X36n0659_p0666a08║   　次列 名者。
X36n0659_p0666a09║   一 者信 二 者直心三者戒四者親近善友五 者多聞。
X36n0659_p0666a10║   　信 由內發得見聖性直起中懷不為緣由戒是性
X36n0659_p0666a11║   　戒全 具 菩提聞於不說如此五 事 多就理明豈可
X36n0659_p0666a12║   　言淺在文可見。
X36n0659_p0666a13║   　云 何 為信 下第二 解釋即為五 章初 信 又三前 出
X36n0659_p0666a14║   　信 體次釋信 德三結初 信 體者。
X36n0659_p0666a15║   云 何 為信 菩薩摩訶薩信 於三寶施有果報信 於二
X36n0659_p0666a16║   諦一 乘之 道更無異趣為諸眾生速得解脫諸佛菩
X36n0659_p0666a17║   薩分別 為三信 第一 義諦信 善方便 是名為信 。
X36n0659_p0666a18║   　信 何 等法凡舉五 種一 信 三寶二 信 因果三信 二
X36n0659_p0666a19║   　諦四信 一 乘五 信 三諦一 師云 信 第一 義是信 真
X36n0659_p0666a20║   　信 善方便 是信 俗 一 師云 前 已二 諦竟何 容重說
X36n0659_p0666a21║   　依華嚴經云 若歎菩薩作二 智名若歎佛者作二
X36n0659_p0666a22║   　身名只是一 體隱顯為異有言第一 義諦善方便
X36n0659_p0666a23║   　者即是二 身亦是二 智今明此文自稱第一 義諦
X36n0659_p0666a24║   　何 容改諦為智復改為身今作三諦自異二 諦不
X36n0659_p0666b01║   　成重說而文約一 乘顯其信 意為眾生故分別 說
X36n0659_p0666b02║   　三知無異趣是故說一 準此一 條例 通四法三寶
X36n0659_p0666b03║   　亦爾為眾生故分別 二 體知歸至極故說一 體因
X36n0659_p0666b04║   　果亦爾為眾生故說因致果至於彼岸無施無受
X36n0659_p0666b05║   　二 諦三諦亦復如是。
X36n0659_p0666b06║   　次如是信 者下釋信 德。
X36n0659_p0666b07║   如是信 者若諸沙門若婆羅門若天魔梵一 切眾生
X36n0659_p0666b08║   所不能壞因是信 故得聖人性修 行布施若多若少
X36n0659_p0666b09║   悉得近於大般涅槃不墮生死戒聞智慧亦復如是
X36n0659_p0666b10║   是名為信 雖有是信 而亦不見。
X36n0659_p0666b11║   　釋有四意相次而來此信 堅固無能壞者何 故不
X36n0659_p0666b12║   　壞得聖人性以 為根本即是見性之 信 深固難拔
X36n0659_p0666b13║   　以 根深故即能增長近大涅槃成就戒等初 一 切
X36n0659_p0666b14║   　諸法從於聖性近大涅槃即是豎高戒聞智慧等
X36n0659_p0666b15║   　即是橫廣雖有橫豎深廣之 異而亦不見橫豎之
X36n0659_p0666b16║   　相彌著彌亡如此明信 那忽云 淺。
X36n0659_p0666b17║   　三結如文。
X36n0659_p0666b18║   是為菩薩修 大涅槃成就初 事 。
X36n0659_p0666b19║   　云 何 直心釋第二 事 又三標釋結初 標如文。
X36n0659_p0666b20║   云 何 直心。
X36n0659_p0666b21║   　次釋中文為兩初 以 不諂為直後以 懺悔為直初
X36n0659_p0666b22║   　明不諂中二 先釋次論義初 中二 初 正釋次釋疑
X36n0659_p0666b23║   　初 文者。
X36n0659_p0666b24║   菩薩摩訶薩於諸眾生作質直心一 切眾生若遇因
X36n0659_p0666c01║   緣則 生諂曲菩薩不爾何 以 故善解諸法悉因緣故。
X36n0659_p0666c02║   　以 解因緣故不諂。
X36n0659_p0666c03║   　次雖見惡下釋疑。
X36n0659_p0666c04║   菩薩摩訶薩雖見眾生諸惡過咎終不說之 何 以 故
X36n0659_p0666c05║   恐生煩惱若生煩惱則 墮惡趣如是菩薩若見眾生
X36n0659_p0666c06║   有少善事 則 讚歎之 云 何 為善所謂佛性讚佛性故
X36n0659_p0666c07║   令諸眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。
X36n0659_p0666c08║   　左右解之 初 見惡不說後見善則 歎疑者云 見惡
X36n0659_p0666c09║   　應說而不說者乃是不直何 名直心即釋云 恐生
X36n0659_p0666c10║   　煩惱即復疑云 既見惡不說見善亦應不說乃是
X36n0659_p0666c11║   　直心次明不爾即釋云 讚佛性故令得菩提。
X36n0659_p0666c12║   　次論義中有問答初 問有六 而為三雙初 兩從現
X36n0659_p0666c13║   　病生彼明三種五 種病人次兩從初 功 德生後兩
X36n0659_p0666c14║   　從此文生就初 兩中初 一 又為三先非佛旨。
X36n0659_p0666c15║   爾時光 明徧照高貴德王菩薩摩訶薩白佛言世 尊
X36n0659_p0666c16║   如佛所說菩薩摩訶薩讚歎佛性令無量眾生發阿
X36n0659_p0666c17║   耨多羅三藐三菩提心是義不然。
X36n0659_p0666c18║   　次領初 開經時說。
X36n0659_p0667a01║   何 以 故如來初 開涅槃經時說有三種一 者若有病
X36n0659_p0667a02║   人得良醫藥及瞻病者病則 易差如其不得則 不可
X36n0659_p0667a03║   愈二 者若得不得悉不可差三者若得不得悉皆自
X36n0659_p0667a04║   差一 切眾生亦復如是若遇善友諸佛菩薩聞說妙
X36n0659_p0667a05║   法能發阿耨多羅三藐三菩提心如其不遇則 不能
X36n0659_p0667a06║   發所謂須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛二 者
X36n0659_p0667a07║   雖遇善友諸佛菩薩聞說妙法亦不能發若其不遇
X36n0659_p0667a08║   亦不能發謂一 闡提三者若遇不遇一 切悉能發阿
X36n0659_p0667a09║   耨多羅三藐三菩提心所謂菩薩。
X36n0659_p0667a10║   　若言遇不遇下第三正難。
X36n0659_p0667a11║   若言遇與不遇悉發阿耨多羅三藐三菩提心者如
X36n0659_p0667a12║   來今者云 何 說言因讚佛性令諸眾生發阿耨多羅
X36n0659_p0667a13║   三藐三菩提心。
X36n0659_p0667a14║   　既能自發菩提之 心何 須歎於佛性令得菩提是
X36n0659_p0667a15║   　取第三病人為難。
X36n0659_p0667a16║   　初 中第二 又兩先領旨仰非次正難。
X36n0659_p0667a17║   世 尊若遇善友諸佛菩薩聞說妙法及以 不遇悉不
X36n0659_p0667a18║   能發阿耨多羅三藐三菩提心當知是義亦復不然。
X36n0659_p0667a19║   何 以 故如是之 人當得阿耨多羅三藐三菩提故一
X36n0659_p0667a20║   闡提輩以 佛性故若聞不聞悉亦當得阿耨多羅三
X36n0659_p0667a21║   藐三菩提故。
X36n0659_p0667a22║   　明闡提人亦應發心何 故爾其既有性應自發心
X36n0659_p0667a23║   　何 俟 須歎此是取第二 病人為難。
X36n0659_p0667a24║   　如佛所說下是第二 兩難從初 功 德生第二 十卷
X36n0659_p0667b01║   　中明五 難初 兩難據四種罪人中兩難據闡提後
X36n0659_p0667b02║   　一 難據不定佛答中明佛性非內非外非常非無
X36n0659_p0667b03║   　常所以 不斷今還因此生問先領旨仰非。
X36n0659_p0667b04║   世 尊如佛所說何 等名為一 闡提謂斷善根如是之
X36n0659_p0667b05║   義亦復不然。
X36n0659_p0667b06║   　次正難。
X36n0659_p0667b07║   何 以 故不斷佛性故如是佛性理不可斷云 何 佛說
X36n0659_p0667b08║   斷諸善根。
X36n0659_p0667b09║   　正言不斷佛性云 何 言斷善根只此佛性即是善
X36n0659_p0667b10║   　根既其斷善根即斷佛性云 何 復言佛性非內非外。
X36n0659_p0667b11║   　如佛往昔下後難。
X36n0659_p0667b12║   如佛往昔說十二 部經善有二 種一 者常二 者無常
X36n0659_p0667b13║   常者不斷無常者斷無常可斷故墮地獄常不可斷
X36n0659_p0667b14║   何 故不遮佛性不斷非一 闡提如來何 故作如是說
X36n0659_p0667b15║   言一 闡提。
X36n0659_p0667b16║   　若佛性不斷何 故不遮令不墮地獄既不斷佛性
X36n0659_p0667b17║   　但 斷善根由有佛性應能遮惡答未了 故更論義。
X36n0659_p0667b18║   　若因佛性下第三復有兩難近從此生。
X36n0659_p0667b19║   世 尊若因佛性發阿耨多羅三藐三菩提何 故如來
X36n0659_p0667b20║   廣為眾生說十二 部經世 尊譬如四河出阿耨達池
X36n0659_p0667b21║   若有天人諸佛世 尊說言是河不入 大海當還本源
X36n0659_p0667b22║   無有是處菩提之 心亦復如是有佛性者若聞不聞
X36n0659_p0667b23║   若戒非戒若施非施若修 不修 若智非智悉皆應得
X36n0659_p0667b24║   阿耨多羅三藐三菩提世 尊如優 陀延山日從中出
X36n0659_p0667c01║   至于正南日若念言我不至西還東方者無有是處
X36n0659_p0667c02║   佛性亦爾若不聞不戒不施不修 不智不得阿耨多
X36n0659_p0667c03║   羅三藐三菩提者無有是處。
X36n0659_p0667c04║   　若歎佛性令發心者何 須復說十二 部經直歎佛
X36n0659_p0667c05║   　性其義自足有法有譬有合。
X36n0659_p0667c06║   　諸佛如來下即是後難。
X36n0659_p0667c07║   世 尊諸佛如來說因果性非有非無如是之 義是亦
X36n0659_p0667c08║   不然何 以 故如其乳 中無酪性者則 無有酪尼拘陀
X36n0659_p0667c09║   子無五 丈 性者則 不能生五 丈 之 質若佛性中無阿
X36n0659_p0667c10║   耨多羅三藐三菩提樹者云 何 能生阿耨多羅三藐
X36n0659_p0667c11║   三菩提樹以 是義故所說因果非有非無如是之 義
X36n0659_p0667c12║   云 何 相應。
X36n0659_p0667c13║   　從第八 功 德佛答貪心非有非無非因非果或即
X36n0659_p0667c14║   　因中有果或因中無果今還取此為難若爾乳 應
X36n0659_p0667c15║   　無酪樹無五 丈 若乳 有酪樹有五 丈 者當知因中
X36n0659_p0667c16║   　有果不得泛言或無。
X36n0659_p0667c17║   　爾時世 尊下佛答為二 初 讚次答初 又二 初 讚問
X36n0659_p0667c18║   　次舉五 句歎其功 用。
X36n0659_p0668a01║   爾時世 尊讚言善哉善哉善男子世 有二 人甚為希
X36n0659_p0668a02║   有如優 曇華一 者不行惡法二 者有罪能悔如是之
X36n0659_p0668a03║   人甚為希有復有二 人一 者作恩二 者念恩復有二
X36n0659_p0668a04║   人一 者咨受新法二 者溫故不忘復有二 人一 者造
X36n0659_p0668a05║   新二 者修 故復有二 人一 樂聞法二 樂說法復有二
X36n0659_p0668a06║   人一 善問難二 善能答善問難者汝身是也善能答
X36n0659_p0668a07║   者謂如來也。
X36n0659_p0668a08║   　初 六 種二 人歎其能開發大眾能令得解非但 能
X36n0659_p0668a09║   　除現世 者疑亦使未來無有滯礙實為希有是故
X36n0659_p0668a10║   　歎之 初 兩人一 者本不造惡二 者作已能悔即是
X36n0659_p0668a11║   　前 二 健 兒第二 知恩報恩他與我恩我復須報第
X36n0659_p0668a12║   　三聽受新法二 者直溫故不忘書云 溫故而知新
X36n0659_p0668a13║   　可以 為師第四造創新好二 者治葺故壞第五 樂
X36n0659_p0668a14║   　說樂聽若無說者聽何 所聽若無聽者說為誰說
X36n0659_p0668a15║   　第六 能難能答正意在此二 人前 之 五 雙乃為弄
X36n0659_p0668a16║   　胤善問是汝身善答即我是若無汝精問何 得我
X36n0659_p0668a17║   　善解無我巧答何 得汝能問自有人身左能右能
X36n0659_p0668a18║   　口辯通敏能主 能客自有人專一 無二 昔莊嚴門
X36n0659_p0668a19║   　下有淨藏法師唯能竝難答無所以 有善解釋不
X36n0659_p0668a20║   　便 論義者即彭城正公 (云 云 )今推前 六 雙成後五
X36n0659_p0668a21║   　句能問能答能聽能說成後轉于法輪句造新修
X36n0659_p0668a22║   　故成枯十二 因緣大樹取有是新無明是故不生
X36n0659_p0668a23║   　生是新世 諦死時是故以 新破新名造新以 故破
X36n0659_p0668a24║   　故名修 故作恩念恩成度海句作恩為他舟航念
X36n0659_p0668b01║   　恩自運舟航故成度海句不作惡悔惡成摧魔幢
X36n0659_p0668b02║   　句魔以 惡為幢今能倒之 復自能建故前 後相成。
X36n0659_p0668b03║   　歎生善即初 一 句歎滅惡即後四句。
X36n0659_p0668b04║   善男子因是善問即得轉于無上法輪。
X36n0659_p0668b05║   　既言因此善問即能轉於無上法輪寧非生善。
X36n0659_p0668b06║   　後四句復為二 初 兩句歎能滅惡次兩句歎摧惡。
X36n0659_p0668b07║   能枯十二 因緣大樹能度無邊生死大海。
X36n0659_p0668b08║   　於初 二 句又二 上句即歎枯十二 因緣大樹者十
X36n0659_p0668b09║   　二 因緣枝條森聳喻之 大樹今枯此樹使華葉不
X36n0659_p0668b10║   　生能度無邊生死大海者即此生死海中勇 浪可
X36n0659_p0668b11║   　畏今得度此永免驚懼無復可畏。
X36n0659_p0668b12║   能與魔王波旬共戰能摧波旬所立勝幢。
X36n0659_p0668b13║   　能與魔王共戰者此明其始能摧波旬所立勝幢
X36n0659_p0668b14║   　者此明其終舉終攝始外國亦戰得勝豎幢麾不
X36n0659_p0668b15║   　勝者即倒此麾今魔戰敗即摧其幢。
X36n0659_p0668b16║   　次就答中次第答三雙六 問初 答前 舉三病二 問
X36n0659_p0668b17║   　次答舉初 功 德兩問後答此中兩問。
X36n0659_p0668b18║   善男子如我上說三種病人值遇良醫瞻病好藥及
X36n0659_p0668b19║   以 不遇病悉得差是義云 何 若得不得謂定壽命所
X36n0659_p0668b20║   以 者何 是人已於無量世 中修 三種善謂上中下以
X36n0659_p0668b21║   修 如是三種善故得定壽命如鬱單越人壽命千秊
X36n0659_p0668b22║   有遇病者若得良醫好藥瞻病及以 不得悉皆得差
X36n0659_p0668b23║   何 以 故得定命故善男子如我所說若有病人得遇
X36n0659_p0668b24║   良醫好藥瞻病病得除差若不遇者則 不得差是義
X36n0659_p0668c01║   云 何 善男子如是之 人壽命不定命雖不盡有九因
X36n0659_p0668c02║   緣能夭其壽何 等為九一 者知食不安而反食之 二
X36n0659_p0668c03║   者多食三者宿食未消而復更食四者大小便 利 不
X36n0659_p0668c04║   隨時節五 者病時不隨醫教六 者不隨瞻病教敕七
X36n0659_p0668c05║   者強耐不吐八 者夜行以 夜行故惡鬼打之 九者房
X36n0659_p0668c06║   室過差以 是緣故我說病者若遇醫藥病則 可差若
X36n0659_p0668c07║   不遇者則 不可愈善男子如我上說若遇不遇俱 不
X36n0659_p0668c08║   差者是義云 何 有人命盡若遇不遇悉不可差何 以
X36n0659_p0668c09║   故以 命盡故以 是義故我說病人若遇醫藥及以 不
X36n0659_p0668c10║   遇悉不得差眾生亦爾發菩提心者若遇善友諸佛
X36n0659_p0668c11║   菩薩咨受深法若不遇之 皆悉當成何 以 故以 其能
X36n0659_p0668c12║   發菩提心故如鬱單越人得定壽命如我所說從須
X36n0659_p0668c13║   陀洹至辟支佛若聞善友諸佛菩薩所說深法則 發
X36n0659_p0668c14║   阿耨多羅三藐三菩提心若不值遇諸佛菩薩聞說
X36n0659_p0668c15║   深法則 不能發阿耨多羅三藐三菩提如不定命以
X36n0659_p0668c16║   九因緣命則 中夭如彼病人值遇醫藥病則 得差若
X36n0659_p0668c17║   不遇者病則 不差是故我說遇佛菩薩聞說深法則
X36n0659_p0668c18║   能發心若不值遇則 不能發如我上說若遇善友諸
X36n0659_p0668c19║   佛菩薩聞說深法若不值遇俱 不能發是義云 何 善
X36n0659_p0668c20║   男子一 闡提輩若遇善友諸佛菩薩聞說深法及以
X36n0659_p0668c21║   不遇俱 不得離一 闡提心何 以 故斷善法故一 闡提
X36n0659_p0668c22║   輩亦得阿耨多羅三藐三菩提所以 者何 若能發於
X36n0659_p0668c23║   菩提之 心則 不復名一 闡提也善男子以 何 因緣故
X36n0659_p0668c24║   說一 闡提得阿耨多羅三藐三菩提一 闡提輩實不
X36n0659_p0669a01║   得阿耨多羅三藐三菩提如命盡者雖遇良醫好藥
X36n0659_p0669a02║   瞻病不能得差何 以 故以 命盡故。
X36n0659_p0669a03║   　但 答前 兩問不次第答直解三種病人竟即是答
X36n0659_p0669a04║   　第一 兩問了 依理只應解於初 後二 種病人而今
X36n0659_p0669a05║   　復解中間者不用此為答只為中間舉來今還次
X36n0659_p0669a06║   　第為釋彼不舉來今亦不解。
X36n0659_p0669a07║   　一 闡名信 下二 答第三難。
X36n0659_p0669a08║   善男子一 闡名信 提名不具 信 不具 故名一 闡提佛
X36n0659_p0669a09║   性非信 眾生非具 以 不具 故云 何 可斷一 闡名善方
X36n0659_p0669a10║   便 提名不具 修 善方便 不具 足故名一 闡提佛性非
X36n0659_p0669a11║   是修 善方便 眾生非具 以 不具 故云 何 可斷一 闡名
X36n0659_p0669a12║   進提名不具 進不具 故名一 闡提佛性非進眾生非
X36n0659_p0669a13║   具 以 不具 故云 何 可斷一 闡名念提名不具 念不具
X36n0659_p0669a14║   故名一 闡提佛性非念眾生非具 以 不具 故云 何 可
X36n0659_p0669a15║   斷一 闡名定提名不具 定不具 故名一 闡提佛性非
X36n0659_p0669a16║   定眾生非具 以 不具 故云 何 可斷一 闡名慧提名不
X36n0659_p0669a17║   具 慧不具 故名一 闡提佛性非慧眾生非具 以 不具
X36n0659_p0669a18║   故云 何 可斷一 闡名無常善提名不具 以 無常善不
X36n0659_p0669a19║   具 足故名一 闡提佛性是常非善非不善何 以 故善
X36n0659_p0669a20║   法要從方便 而得而是佛性非方便 得是故非善何
X36n0659_p0669a21║   故復名非不善耶能得善果故善果即是阿耨多羅
X36n0659_p0669a22║   三藐三菩提又善法者生已得故而是佛性非生已
X36n0659_p0669a23║   得是故非善以 斷生得諸善法故名一 闡提。
X36n0659_p0669a24║   　前 言若不斷佛性亦應不斷善根只善根即是佛
X36n0659_p0669b01║   　性佛性即是善根今答佛性中道不同善根何 者
X36n0659_p0669b02║   　一 闡名信 提名不具 佛性非信 亦復非具 云 何 可
X36n0659_p0669b03║   　斷佛性非善非惡闡提但 能斷善云 何 斷性其中
X36n0659_p0669b04║   　諸句例 爾古來云 闡提具 含眾惡不知的翻唯河
X36n0659_p0669b05║   　西翻為極欲言極惡欲之 邊此乃於總惡之 內取
X36n0659_p0669b06║   　一 事 為翻例 如涅槃名含眾德亦無的翻而翻為
X36n0659_p0669b07║   　滅度者亦是總中取此一 事 為翻又善法者名生
X36n0659_p0669b08║   　已得依數人義善有二 種一 生得善二 方便 善世
X36n0659_p0669b09║   　間慈孝名生得善闡提亦無故言已斷。
X36n0659_p0669b10║   　如汝所言下答第四難。
X36n0659_p0669b11║   善男子如汝所言若一 闡提有佛性者云 何 不遮地
X36n0659_p0669b12║   獄之 罪善男子一 闡提中無有佛性。
X36n0659_p0669b13║   　前 難云 何 不遮墮今牒問作答明闡提佛性非有
X36n0659_p0669b14║   　非無即事 求而叵得故非有而有是理故非無又
X36n0659_p0669b15║   　善巧方便 則 非無無巧方便 則 非有。
X36n0659_p0669b16║   　故舉箜篌喻此有無先譬次合。
X36n0659_p0669b17║   善男子譬如有王聞箜篌音其聲清妙心即耽著喜
X36n0659_p0669b18║   樂愛念情無捨離即告大臣如是妙音從何 處出大
X36n0659_p0669b19║   臣答王如是妙音從箜篌出王復語言持是聲來爾
X36n0659_p0669b20║   時大臣即持箜篌置於王前 而作是言大王當知此
X36n0659_p0669b21║   即是聲王語箜篌出聲出聲而是箜篌聲亦不出爾
X36n0659_p0669b22║   時大王即斷其絃聲亦不出取其皮木悉皆析裂推
X36n0659_p0669b23║   求其聲了 不能得爾時大王即瞋大臣云 何 乃作如
X36n0659_p0669b24║   是妄語大臣白王夫取聲者法不如是應以 眾緣善
X36n0659_p0669c01║   巧方便 聲乃出耳。
X36n0659_p0669c02║   　初 譬中所言王者譬眾生篌篌譬眾生身音聲譬
X36n0659_p0669c03║   　佛性大臣譬佛菩薩能善說之 斷絃譬就此身盡
X36n0659_p0669c04║   　命終皮木析裂譬五 根四大求之 叵得即無方便
X36n0659_p0669c05║   　故非有也。
X36n0659_p0669c06║   眾生佛性亦復如是無有住 處以 善方便 故得可見
X36n0659_p0669c07║   以 可見故得阿耨多羅三藐三菩提一 闡提輩不見
X36n0659_p0669c08║   佛性云 何 能遮三惡道罪善男子若一 闡提信 有佛
X36n0659_p0669c09║   性當知是人不至三趣是亦不名一 闡提也以 不自
X36n0659_p0669c10║   信 有佛性故即墮三趣墮三趣故名一 闡提。
X36n0659_p0669c11║   　合譬者佛性無有住 處即非有以 善方便 故可得
X36n0659_p0669c12║   　見即是非無。
X36n0659_p0669c13║   　如汝所說若乳 無酪下第三答第五 第六 兩難明
X36n0659_p0669c14║   　應有定性。
X36n0659_p0669c15║   善男子如汝所說若乳 無酪性不應出酪尼拘陀子
X36n0659_p0669c16║   無五 丈 性則 不應有五 丈 之 質愚癡之 人作如是說
X36n0659_p0669c17║   智者終不發如是言何 以 故以 無性故善男子如其
X36n0659_p0669c18║   乳 中有酪性者不應復假眾緣力 也善男子如水乳
X36n0659_p0669c19║   雜臥至一 月終不成酪若以 一 渧頗求樹汁投之 於
X36n0659_p0669c20║   中即便 成酪若本有酪何 故待緣眾生佛性亦復如
X36n0659_p0669c21║   是假眾緣故則 便 可見假眾緣故得成阿耨多羅三
X36n0659_p0669c22║   藐三菩提若待眾緣然後成者即是無性以 無性故
X36n0659_p0669c23║   能得阿耨多羅三藐三菩提善男子以 是義故菩薩
X36n0659_p0669c24║   摩訶薩常讚人善不訟彼缺名質直心。
X36n0659_p0670a01║   　答意非定有性因緣故有若乳 定有酪即應自生
X36n0659_p0670a02║   　不假頗求樹汁既其假緣當知因中無果然前 作
X36n0659_p0670a03║   　六 難今但 舉一 呵者何 也答與奪適時皆為利 益
X36n0659_p0670a04║   　正言此難是計性性義與外道同寄正呵邪云 是
X36n0659_p0670a05║   　癡人實不呵德王此答即兼 答第五 歎善即足何
X36n0659_p0670a06║   　須說十二 部經今明既無定性因緣而有是故須
X36n0659_p0670a07║   　說十二 為緣。
X36n0659_p0670a08║   　次以 懺悔明直心者若有失不悔則 非直心犯諐
X36n0659_p0670a09║   　發露乃名直心文為三初 設有過下正懺悔。
X36n0659_p0670a10║   復次善男子云 何 菩薩質直心耶菩薩摩訶薩常不
X36n0659_p0670a11║   犯惡設有過失即時懺悔。
X36n0659_p0670a12║   　次於師同學下即是發露。
X36n0659_p0670a13║   於師同學終不覆藏。
X36n0659_p0670a14║   　三慚愧自責下即斷相續心。
X36n0659_p0670a15║   慚愧自責不敢復作於輕罪中生極重想若人詰問
X36n0659_p0670a16║   答言實犯復問是罪為好不好答言不好復問是罪
X36n0659_p0670a17║   為善不善答言不善復問是罪是善果耶不善果乎
X36n0659_p0670a18║   答言是罪實非善果又問是罪誰之 所造將非諸佛
X36n0659_p0670a19║   法僧 所作答言非佛法僧 我所作也乃是煩惱之 所
X36n0659_p0670a20║   構集以 直心故信 有佛性信 佛性故則 不得名一 闡
X36n0659_p0670a21║   提也以 直心故名佛弟子若受眾生衣服飲食臥具
X36n0659_p0670a22║   醫藥種各十萬不足為多。
X36n0659_p0670a23║   　結如文。
X36n0659_p0670a24║   是名菩薩質直心也。
X36n0659_p0670b01║   　云 何 修 戒下第三釋戒文為二 一 離惡戒。
X36n0659_p0670b02║   云 何 菩薩修 治於戒菩薩摩訶薩受持禁戒不為生
X36n0659_p0670b03║   天不為恐怖乃至不受狗戒雞戒牛戒雉戒不作破
X36n0659_p0670b04║   戒不作缺戒不作瑕戒不作雜戒不作聲聞戒。
X36n0659_p0670b05║   　即牛狗等竝取其相而為護持外道得通者見牛
X36n0659_p0670b06║   　狗等死後生天便 學彼行望得生天餘皆例 爾。
X36n0659_p0670b07║   　次得善戒如文。
X36n0659_p0670b08║   受持菩薩摩訶薩戒尸羅波羅蜜戒得具 足戒不生
X36n0659_p0670b09║   憍慢是名菩薩修 大涅槃具 第三戒。
X36n0659_p0670b10║   　云 何 菩薩親近下第四釋善友為四一 明是二 辨
X36n0659_p0670b11║   　非三證非四證是初 明是為二 一 菩薩是。
X36n0659_p0670b12║   云 何 菩薩親近善友菩薩摩訶薩常為眾生歎說善
X36n0659_p0670b13║   道不說惡道說於惡道非善果報。
X36n0659_p0670b14║   　二 如來是。
X36n0659_p0670b15║   善男子我身即是一 切眾生真善知識是故能斷富
X36n0659_p0670b16║   伽 羅婆羅門所有邪見善男子若有眾生親近我者
X36n0659_p0670b17║   雖有應生地獄因緣即得生天如須那剎多等應墮
X36n0659_p0670b18║   地獄以 見我故即得斷除地獄因緣生於色天。
X36n0659_p0670b19║   　剎多見佛得生天者二 解數義必得上定乃得生
X36n0659_p0670b20║   　天今見佛力 發昔修 定故得生天二 云 但 令伏下
X36n0659_p0670b21║   　界惡隨有散善皆得生天。
X36n0659_p0670b22║   　雖有舍利 下第二 明非。
X36n0659_p0670b23║   雖有舍利 弗目楗連等不名眾生真善知識何 以 故
X36n0659_p0670b24║   生一 闡提心因緣故。
X36n0659_p0670c01║   　既未識機不能稱緣是故云 非如來稱緣知病識
X36n0659_p0670c02║   　藥是故名是。
X36n0659_p0670c03║   　我昔住 於下第三證非。
X36n0659_p0670c04║   善男子我昔住 於波羅柰國時舍利 弗教二 弟子一
X36n0659_p0670c05║   觀白骨一 令數息經歷多秊皆不得定以 是因緣即
X36n0659_p0670c06║   生邪見言無涅槃無漏之 法若其有者我應得之 何
X36n0659_p0670c07║   以 故我能善持所受戒故我於爾時見是比丘生此
X36n0659_p0670c08║   邪心喚舍利 弗而訶責之 汝不善教云 何 乃為是二
X36n0659_p0670c09║   弟子顛倒說法汝二 弟子其性各異一 主 澣衣一 是
X36n0659_p0670c10║   金師金師之 子應教數息澣衣之 人應教骨觀以 汝
X36n0659_p0670c11║   錯教令是二 人生於惡邪我於爾時為是二 人如應
X36n0659_p0670c12║   說法二 人聞已得阿羅漢果是故我為一 切眾生真
X36n0659_p0670c13║   善知識非舍利 弗目楗連等。
X36n0659_p0670c14║   　觀白骨者即背捨禪數息即根本禪舊云 金師子
X36n0659_p0670c15║   　善取火色故應教數息今明不爾金師之 子善解
X36n0659_p0670c16║   　調槌宜扶其習故教數息私云 準莊嚴論云 善解
X36n0659_p0670c17║   　鞴囊善知息相浣衣之 人善取淨相故教骨觀今
X36n0659_p0670c18║   　明不爾浣人厭穢作背捨易。
X36n0659_p0670c19║   　若使眾生下第四證是如文。
X36n0659_p0670c20║   若使眾生有極重結得遇我者我以 方便 即為斷之
X36n0659_p0670c21║   如我弟難陀有極重欲我以 種種善巧方便 而為除
X36n0659_p0670c22║   之 鴦掘魔羅有重瞋恚以 見我故瞋恚即斷阿闍世
X36n0659_p0670c23║   王有重愚癡以 見我故癡心即滅如婆熈伽 長者於
X36n0659_p0670c24║   無量劫 積集成就極重煩惱以 見我故即便 斷滅設
X36n0659_p0671a01║   有弊惡斯下之 人親近於我作弟子者以 是因緣一
X36n0659_p0671a02║   切人天恭敬愛念尸利 毱多邪見熾盛因見我故邪
X36n0659_p0671a03║   見即滅因見我故斷地獄因作生天緣如氣噓旃陀
X36n0659_p0671a04║   羅命垂終時因見我故還得壽命如憍尸迦狂心錯
X36n0659_p0671a05║   亂 因見我故還得本心如瘦瞿曇彌屠家之 子常作
X36n0659_p0671a06║   惡業以 見我故即便 捨離如闡提比丘因見我故寧
X36n0659_p0671a07║   捨身命不毀禁戒如草繫比丘以 是義故阿難比丘
X36n0659_p0671a08║   說半梵行名善知識我言不爾具 足梵行乃名善知
X36n0659_p0671a09║   識是名菩薩修 大涅槃具 足第四親善知識。
X36n0659_p0671a10║   　云 何 具 足多聞下釋第五 章文為五 。
X36n0659_p0671a11║   云 何 菩薩摩訶薩具 足多聞菩薩為大涅槃十二 部
X36n0659_p0671a12║   經書寫讀誦分別 解說是名菩薩具 足多聞。
X36n0659_p0671a13║   除十一 部經唯毗佛略受持讀誦書寫解說亦名菩
X36n0659_p0671a14║   薩具 足多聞。
X36n0659_p0671a15║   除十二 部經若能受持是大涅槃微妙經典 書寫讀
X36n0659_p0671a16║   誦分別 解說是名菩薩具 足多聞除是經典 具 足全
X36n0659_p0671a17║   體若能受持一 四句偈。
X36n0659_p0671a18║   復除是偈若能受持如來常住 性無變易是名菩薩
X36n0659_p0671a19║   具 足多聞。
X36n0659_p0671a20║   復除是事 若知如來常不說法亦名菩薩具 足多聞
X36n0659_p0671a21║   何 以 故法無性故如來雖說一 切諸法常無所說是
X36n0659_p0671a22║   名菩薩修 大涅槃成就第五 具 足多聞。
X36n0659_p0671a23║   　前 一 就文言後四就義理十二 文多而義奢佛略
X36n0659_p0671a24║   　文少而義要義要故是多聞又除十二 唯此涅槃
X36n0659_p0671b01║   　者不言涅槃之 理出十二 外正言十二 文言浩博
X36n0659_p0671b02║   　除廣就略其理存焉即是多聞何 必在言故復除
X36n0659_p0671b03║   　全 體但 取四偈又除四偈但 取常住 復除常住 取
X36n0659_p0671b04║   　寂默故知損之 又損之 遂至於無為但 貴其理以
X36n0659_p0671b05║   　為多聞不取博言而為多聞。
X36n0659_p0671b06║   　次善男子若有下第三稱歎又二 一 法說歎二 譬
X36n0659_p0671b07║   　說歎法說為二 一 唱三章門二 解釋。
X36n0659_p0671b08║   善男子若有善男子善女人為大涅槃具 足成就如
X36n0659_p0671b09║   是五 事 難作能作難忍能忍難施能施。
X36n0659_p0671b10║   　解釋為兩一 釋三事 二 不存著如文。
X36n0659_p0671b11║   云 何 菩薩難作能作若聞有人食一 胡麻得阿耨多
X36n0659_p0671b12║   羅三藐三菩提者信 是語故乃至無量阿僧 祇劫 常
X36n0659_p0671b13║   食一 麻若聞入 火得阿耨多羅三藐三菩提者於無
X36n0659_p0671b14║   量劫 在阿鼻獄入 熾火聚是名菩薩難作能作云 何
X36n0659_p0671b15║   菩薩難忍能忍若聞受苦手杖刀 石斫打因緣得大
X36n0659_p0671b16║   涅槃即於無量阿僧 祇劫 身具 受之 不以 為苦是名
X36n0659_p0671b17║   菩薩難忍能忍云 何 菩薩難施能施若聞能以 國城
X36n0659_p0671b18║   妻子頭目髓腦慧施於人得阿耨多羅三藐三菩提
X36n0659_p0671b19║   者即於無量阿僧 祇劫 以 其所有國城妻子頭目髓
X36n0659_p0671b20║   腦慧施於人是名菩薩難施能施。
X36n0659_p0671b21║   菩薩雖復難作能作終不念言是我所作難忍難施
X36n0659_p0671b22║   亦復如是。
X36n0659_p0671b23║   　譬為三初 為難施作譬亦有合。
X36n0659_p0671b24║   善男子譬如父母唯有一 子愛之 甚重以 好衣裳上
X36n0659_p0671c01║   妙甘膳隨時將養令無所乏 設令其子於父母所起
X36n0659_p0671c02║   輕慢心惡口罵辱父母愛故不生瞋恨亦不念言我
X36n0659_p0671c03║   與是兒衣服飲食。
X36n0659_p0671c04║   菩薩摩訶薩亦復如是視諸眾生猶如一 子。
X36n0659_p0671c05║   　次為難忍難作作譬亦有法合。
X36n0659_p0671c06║   若子遇病父母亦病為求醫藥勤 加 救療病既差已
X36n0659_p0671c07║   終不生念我為是兒療治病苦。
X36n0659_p0671c08║   菩薩亦爾見諸眾生遇煩惱病生愛念心而為說法
X36n0659_p0671c09║   以 聞法故諸煩惱斷煩惱斷已終不念言我為眾生
X36n0659_p0671c10║   斷諸煩惱若生此念終不得成阿耨多羅三藐三菩
X36n0659_p0671c11║   提唯作是念無一 眾生我為說法令斷煩惱。
X36n0659_p0671c12║   　三為無著作譬有法譬合。
X36n0659_p0671c13║   菩薩摩訶薩於諸眾生不瞋不喜何 以 故善能修 習
X36n0659_p0671c14║   空三昧故菩薩若修 空三昧者當於誰所生瞋生喜。
X36n0659_p0671c15║   善男子譬如山林猛火所焚若人斫伐 或為水漂而
X36n0659_p0671c16║   是林木當於誰所生瞋生喜。
X36n0659_p0671c17║   菩薩摩訶薩亦復如是於諸眾生無瞋無喜何 以 故
X36n0659_p0671c18║   修 空三昧故。
X36n0659_p0672a01║   　爾時光 明下第二 論義兩番問答初 問又二 先兩
X36n0659_p0672a02║   　定次兩難。
X36n0659_p0672a03║   爾時光 明徧照高貴德王菩薩白佛言世 尊一 切諸
X36n0659_p0672a04║   法性自空耶空空故空。
X36n0659_p0672a05║   　先兩定者一 定自空二 定空空。
X36n0659_p0672a06║   若性自空者不應修 空然後見空云 何 如來言以 修
X36n0659_p0672a07║   空而見空耶若性自不空雖復修 空不能令空。
X36n0659_p0672a08║   　若性自是空此結初 定為一 難若性自不空此結
X36n0659_p0672a09║   　後定為一 難。
X36n0659_p0672a10║   　善男子下答為二 先答初 定者性本自空何 以 故
X36n0659_p0672a11║   　一 明一 切法不可得故既不可得豈不是空次答
X36n0659_p0672a12║   　後定二 須修 空然後見空而其本性理本是空但
X36n0659_p0672a13║   　不能見要修 於空方乃見空既答兩定二 難自遣
X36n0659_p0672a14║   　答初 定中為三一 略標。
X36n0659_p0672a15║   善男子一 切諸法性本自空。
X36n0659_p0672a16║   　次何 以 故下廣釋。
X36n0659_p0672a17║   何 以 故一 切諸法性不可得故善男子色性不可得
X36n0659_p0672a18║   云 何 色性色者非地水火風不離地水火風非青黃
X36n0659_p0672a19║   赤白不離青黃赤白非有非無云 何 當言色有自性
X36n0659_p0672a20║   以 性不可得故說為空一 切諸法亦復如是。
X36n0659_p0672a21║   　三相似 相續下舉得失致結於中又三初 舉凡夫
X36n0659_p0672a22║   　失。
X36n0659_p0672a23║   以 相似 相續故凡夫見已說言諸法性不空寂。
X36n0659_p0672a24║   　次菩薩得。
X36n0659_p0672b01║   菩薩摩訶薩具 足五 事 是故見法性本空寂。
X36n0659_p0672b02║   　更呵凡夫失。
X36n0659_p0672b03║   善男子若有沙門及婆羅門見一 切法性不空者當
X36n0659_p0672b04║   知是人非是沙門非婆羅門不得修 習般若波羅蜜
X36n0659_p0672b05║   不得入 於大般涅槃不得現見諸佛菩薩是魔眷屬。
X36n0659_p0672b06║   　善男子一 切諸法下答第二 定意明雖復本空復
X36n0659_p0672b07║   　須修 習然後乃見有無常性故滅能滅之 有空性
X36n0659_p0672b08║   　故修 空得空當知本空具 有法譬合。
X36n0659_p0672b09║   善男子一 切諸法性本自空亦因菩薩修 習空故見
X36n0659_p0672b10║   諸法空。
X36n0659_p0672b11║   　譬有二 初 如一 切下舉內法為譬。
X36n0659_p0672b12║   善男子如一 切法性無常故滅能滅之 若非無常滅
X36n0659_p0672b13║   不能滅有為之 法有生相故生能生之 有滅相故滅
X36n0659_p0672b14║   能滅之 一 切諸法有苦相故苦能令苦。
X36n0659_p0672b15║   　如鹽下舉外法為譬。
X36n0659_p0672b16║   善男子如鹽性鹹能鹹異物石蜜性甘能甘異物苦
X36n0659_p0672b17║   酒性酢能酢異物薑木性辛能辛異物訶棃勒 苦能
X36n0659_p0672b18║   苦異物菴羅果淡能淡異物毒性能害令異物害甘
X36n0659_p0672b19║   露之 性令人不死若合異物亦能不死。
X36n0659_p0672b20║   　菩薩修 空下合也。
X36n0659_p0672b21║   菩薩修 空亦復如是以 修 空故見一 切法性皆空寂。
X36n0659_p0672b22║   　光 明下第二 番論義還從鹽譬生問為二 一 問觀
X36n0659_p0672b23║   　空是倒。
X36n0659_p0672b24║   光 明徧照高貴德王菩薩復作是言世 尊若鹽能令
X36n0659_p0672c01║   非鹹作鹹修 空三昧若如是者當知是定非善非妙
X36n0659_p0672c02║   其性顛倒。
X36n0659_p0672c03║   　何 者本來不空而修 空見空是於不空見空寧非
X36n0659_p0672c04║   　顛倒例 如實常而見無常無常見常皆是顛倒亦
X36n0659_p0672c05║   　有譬合還轉鹽譬來此為譬。
X36n0659_p0672c06║   　二 問空既是無為何 所見。
X36n0659_p0672c07║   若空三昧唯見空者空是無法為何 所見。
X36n0659_p0672c08║   　若有可見即非是空若無可見不應言見。
X36n0659_p0672c09║   　佛答兩問為二 章答初 為三一 總標二 廣釋三重
X36n0659_p0672c10║   　結初 總標中有法譬合。
X36n0659_p0672c11║   善男子是空三昧見不空法能令空寂然非顛倒如
X36n0659_p0672c12║   鹽非鹹作鹹是空三昧亦復如是不空作空。
X36n0659_p0672c13║   　佛答竟云 見不空法能令其空而非顛倒但 就理
X36n0659_p0672c14║   　論無非空者而於眾生乃是不空只滅其謂情故
X36n0659_p0672c15║   　云 能令不空作空是故非倒。
X36n0659_p0672c16║   　善男子貪是有性下第二 廣釋又二 先廣釋非空
X36n0659_p0672c17║   　作空後廣釋非是顛倒初 文云 非空者於緣是有
X36n0659_p0672c18║   　又二 一 明貪欲於其是有次明色性於其是有。
X36n0659_p0673a01║   善男子貪是有性非是空性貪若是空眾生不應以
X36n0659_p0673a02║   是因緣墮於地獄若墮地獄云 何 貪性當是空耶。
X36n0659_p0673a03║   善男子色性是有何 等是性所謂顛倒以 顛倒故眾
X36n0659_p0673a04║   生生貪若是色性非顛倒者云 何 能令眾生生貪以
X36n0659_p0673a05║   生貪故當知色性非不是有。
X36n0659_p0673a06║   　若不是有云 何 貪著今言非空使空者是法皆空
X36n0659_p0673a07║   　以 是義故下第二 廣釋非倒又二 初 標非倒。
X36n0659_p0673a08║   以 是義故修 空三昧非顛倒也。
X36n0659_p0673a09║   　一 切凡夫下正是廣釋又二 一 不生貪相故非倒。
X36n0659_p0673a10║   善男子一 切凡夫若見女人即生女相菩薩不爾雖
X36n0659_p0673a11║   見女人不生女相以 不生相貪則 不生貪不生故非
X36n0659_p0673a12║   顛倒也以 世 間人見有女故菩薩隨說言有女人若
X36n0659_p0673a13║   見男時說言是女則 是顛倒是故我為闍提說言汝
X36n0659_p0673a14║   婆羅門若以 晝為夜是即顛倒以 夜為晝是亦顛倒
X36n0659_p0673a15║   晝為晝相夜為夜相云 何 顛倒。
X36n0659_p0673a16║   　次見佛性故非倒。
X36n0659_p0673a17║   善男子一 切菩薩住 九地者見法有性以 是見故不
X36n0659_p0673a18║   見佛性若見佛性則 不復見一 切法性以 修 如是空
X36n0659_p0673a19║   三昧故不見法性以 不見故則 見佛性。
X36n0659_p0673a20║   　問入 初 地時已能見空此文云 住 九地者見法有
X36n0659_p0673a21║   　性其義云 何 解云 約二 忍明義初 地至十地是無
X36n0659_p0673a22║   　生忍唯佛地是寂滅忍今約二 忍九地望佛寂滅
X36n0659_p0673a23║   　則 見法有性雖比於佛非究竟空亦分有空故華
X36n0659_p0673a24║   　嚴云 七地菩薩能入 寂滅寂滅即空赴緣異說不
X36n0659_p0673b01║   　應迷執。
X36n0659_p0673b02║   　諸佛菩薩下第三重結。
X36n0659_p0673b03║   諸佛菩薩有二 種說一 者有性二 者無性為眾生故
X36n0659_p0673b04║   說有法性為諸賢聖說無法性為不空者見法空故
X36n0659_p0673b05║   修 空三昧令得見空無法性者亦修 空故空以 是義
X36n0659_p0673b06║   故修 空見空。
X36n0659_p0673b07║   　佛亦有時說有說無當知為緣故今皆說以 為空
X36n0659_p0673b08║   　也。
X36n0659_p0673b09║   　善男子汝言見空下第二 答後難又二 先牒問。
X36n0659_p0673b10║   善男子汝言見空空是無法為何 所見者。
X36n0659_p0673b11║   　善男子下正答正答又二 初 正答次引昔證。
X36n0659_p0673b12║   善男子如是如是菩薩摩訶薩實無所見無所見者
X36n0659_p0673b13║   即無所有無所有者即一 切法菩薩摩訶薩修 大涅
X36n0659_p0673b14║   槃於一 切法悉無所見若有見者不見佛性不能修
X36n0659_p0673b15║   習般若波羅蜜不得入 於大般涅槃是故菩薩見一
X36n0659_p0673b16║   切法性無所有善男子菩薩不但 因見三昧而見空
X36n0659_p0673b17║   也般若波羅蜜亦空禪波羅蜜亦空毗黎耶波羅蜜
X36n0659_p0673b18║   亦空羼提波羅蜜亦空尸波羅蜜亦空檀波羅蜜亦
X36n0659_p0673b19║   空色亦空眼亦空識亦空如來亦空大般涅槃亦空
X36n0659_p0673b20║   是故菩薩見一 切法皆悉是空。
X36n0659_p0673b21║   　初 文者以 無見為見例 如般若無知無所不知。
X36n0659_p0673b22║   　是故我下廣引昔證如文。
X36n0659_p0673b23║   是故我在迦毗羅城告阿難言汝莫愁惱悲號啼哭。
X36n0659_p0673b24║   阿難即言如來世 尊我今親屬悉皆殄滅云 何 當得
X36n0659_p0673c01║   不悲泣耶如來與我俱 生此城俱 同釋種親戚眷屬
X36n0659_p0673c02║   云 何 如來獨不愁惱光 顏更顯善男子我復告言阿
X36n0659_p0673c03║   難汝見迦毗真實是有我見空寂悉無所有汝見釋
X36n0659_p0673c04║   種悉是親戚我修 空故悉無所見以 是因緣汝生愁
X36n0659_p0673c05║   苦我身容顏益更光 顯諸佛菩薩修 習如是空三昧
X36n0659_p0673c06║   故不生愁惱。
X36n0659_p0673c07║   是名菩薩修 大涅槃微妙經典 成就具 足第九功 德。
X36n0659_p0673c08║   　次明第十功 德亦先標次釋。
X36n0659_p0673c09║   復次善男子云 何 菩薩修 大涅槃微妙經典 具 足最
X36n0659_p0673c10║   後第十功 德。
X36n0659_p0673c11║   　釋中舊用三十七品為體興皇云 涅槃佛性為體
X36n0659_p0673c12║   　舊以 菩薩行因道品是因故以 前 文為體興皇云
X36n0659_p0673c13║   　前 諸功 德未以 涅槃為體最後義深故最後文為
X36n0659_p0673c14║   　體問此中何 不用六 度而用道品一 解云 但 是略
X36n0659_p0673c15║   　耳一 解云 釋論云 六 度是遠因道品是近因今明
X36n0659_p0673c16║   　不爾道品攝度捨覺攝檀餘皆可見婆沙文中以
X36n0659_p0673c17║   　十一 法攝於道品十一 與六 名體相當但 餘二 念
X36n0659_p0673c18║   　通於諸度就文為二 初 明功 德次論義初 又二 先
X36n0659_p0674a01║   　明道品入 涅槃。
X36n0659_p0674a02║   善男子菩薩修 習三十七品入 大涅槃常樂我淨為
X36n0659_p0674a03║   諸眾生分別 解說大涅槃顯示佛性。
X36n0659_p0674a04║   　次簡得失。
X36n0659_p0674a05║   若須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛菩薩信 是
X36n0659_p0674a06║   語者悉得入 於大般涅槃若不信 者輪回生死。
X36n0659_p0674a07║   　信 者為得不信 者失初 功 德云 不聞聞者常住 祕
X36n0659_p0674a08║   　藏即是中道不聞聞者外道經書毗伽 羅論即俗
X36n0659_p0674a09║   　諦不聞聞十一 部經即真諦三諦一 心中不聞而
X36n0659_p0674a10║   　聞今第十功 德亦如是三十七品即真諦入 大涅
X36n0659_p0674a11║   　槃即中道為諸眾生分別 演說即俗 諦此亦一 心
X36n0659_p0674a12║   　三諦始終不異若能信 者入 大涅槃意謂此解方
X36n0659_p0674a13║   　近於理(云 云 )興皇以 最後功 德涅槃為體第九已
X36n0659_p0674a14║   　上皆不如此此解大失已如前 難。
X36n0659_p0674a15║   　論義為二 一 問二 答。
X36n0659_p0674a16║   爾時光 明徧照高貴德王菩薩白佛言世 尊何 等眾
X36n0659_p0674a17║   生於是經中不生恭敬。
X36n0659_p0674a18║   　答為二 先舉惡人為誡次舉善人為勸 惡人為三
X36n0659_p0674a19║   　先法說。
X36n0659_p0674a20║   善男子我涅槃後有聲聞弟子愚癡破戒喜生鬬諍
X36n0659_p0674a21║   捨十二 部經讀誦種種外道典 籍文頌手筆受畜一
X36n0659_p0674a22║   切不淨之 物言是佛聽。
X36n0659_p0674a23║   　次舉五 譬。
X36n0659_p0674a24║   如是之 人以 好栴檀賈易凡木以 金易鍮石銀易白
X36n0659_p0674b01║   鑞絹易氀毼以 甘露味易於惡毒。
X36n0659_p0674b02║   　三還合五 譬先別 合後總合。
X36n0659_p0674b03║   云 何 栴檀賈易凡木如我弟子為供 養故向諸白衣
X36n0659_p0674b04║   演說經法白衣情逸不喜聽聞白衣處高比丘在下
X36n0659_p0674b05║   兼 以 種種肴膳飲食而供 給之 猶不肎聽是名栴檀
X36n0659_p0674b06║   賈易凡木云 何 以 金賈易鍮石鍮石譬色聲香味觸
X36n0659_p0674b07║   金以 譬戒我諸弟子以 色因緣破所受戒是名以 金
X36n0659_p0674b08║   貿易鍮石云 何 以 銀易於白鑞銀譬十善鑞譬十惡
X36n0659_p0674b09║   我諸弟子放捨十善行十惡法是名以 銀賈易白鑞
X36n0659_p0674b10║   云 何 以 絹貿易氀毼氀毼以 譬無慚無愧絹譬慚愧
X36n0659_p0674b11║   我諸弟子放捨慚愧習無慚愧是名以 絹賈易氀毼
X36n0659_p0674b12║   云 何 甘露賈易毒藥毒藥以 譬種種供 養甘露以 譬
X36n0659_p0674b13║   諸無漏法我諸弟子為利 養故向諸白衣苦自譽讚
X36n0659_p0674b14║   言得無漏是名甘露賈易毒藥。
X36n0659_p0674b15║   　初 譬栴檀貿凡木者二 車竝載一 炭一 檀值冬炭
X36n0659_p0674b16║   　售檀者遂乃燒香為炭雖得易售而無所直持戒
X36n0659_p0674b17║   　者貧寒饑渴見破戒者富煗飲[日*敢]即毀戒甘嗜飲
X36n0659_p0674b18║   　食所利 無幾所失者大次譬中云 金易鍮石者昔
X36n0659_p0674b19║   　人乘馬腰著金帶見乘驢者著驢[糸*留]帶即便 問之
X36n0659_p0674b20║   　市中何 物貴彼即答云 驢[糸*留]甚貴其即易之 人為
X36n0659_p0674b21║   　色聲而棄正法其猶如是餘三譬如文。
X36n0659_p0674b22║   　別 合如文。
X36n0659_p0674b23║   以 如是等惡比丘故是大涅槃微妙經典 廣行流布
X36n0659_p0674b24║   於閻浮提當是之 時有諸弟子受持讀誦書寫是經
X36n0659_p0674c01║   演說流布當為如是諸惡比丘之 所殺害時惡比丘
X36n0659_p0674c02║   相與聚會共立嚴制 若有受持大涅槃經書寫讀誦
X36n0659_p0674c03║   分別 說者一 切不得共住 共坐談論語言何 以 故涅
X36n0659_p0674c04║   槃經者非佛所說邪見所造邪見之 人即是六 師六
X36n0659_p0674c05║   師所說非佛經典 所以 者何 一 切諸佛悉說諸法無
X36n0659_p0674c06║   常無我無樂無淨若言諸法常樂我淨云 何 當是佛
X36n0659_p0674c07║   所說經諸佛菩薩聽諸比丘畜種種物六 師所說不
X36n0659_p0674c08║   聽弟子畜一 切物如是之 義云 何 當是佛之 所說諸
X36n0659_p0674c09║   佛菩薩不制 弟子斷牛五 味及以 食肉六 師不聽食
X36n0659_p0674c10║   五 種鹽五 種牛味及以 脂血若斷是者云 何 當是佛
X36n0659_p0674c11║   之 正典 諸佛菩薩演說三乘而是經中純說一 乘謂
X36n0659_p0674c12║   大涅槃如此之 言云 何 當是佛之 正典 諸佛畢竟入
X36n0659_p0674c13║   於涅槃是經言佛常樂我淨不入 涅槃是經不在十
X36n0659_p0674c14║   二 部數即是魔說非是佛說善男子如是之 人雖我
X36n0659_p0674c15║   弟子不能信 順是涅槃經。
X36n0659_p0674c16║   　善男子當爾之 時下二 舉善人。
X36n0659_p0674c17║   善男子當爾之 時若有眾生信 此經典 乃至半句當
X36n0659_p0674c18║   知是人真我弟子因如是信 即見佛性入 於涅槃。
X36n0659_p0675a01║   　次光 明下領解者。
X36n0659_p0675a02║   爾時光 明徧照高貴德王菩薩白佛言世 尊善哉善
X36n0659_p0675a03║   哉如來今日善能開示大涅槃經世 尊我因是事 即
X36n0659_p0675a04║   得悟解大涅槃經一 句半句以 解一 句至半句故少
X36n0659_p0675a05║   見佛性如佛所說我亦當得入 大涅槃。
X36n0659_p0675a06║   　是品中第二 領解段如文。
X36n0659_p0675a07║   　三是名下總結。
X36n0659_p0675a08║   是名菩薩修 大涅槃微妙經典 具 足成就第十功 德。
X36n0659_p0675a09║   大般涅槃經卷第二 十四
X36n0659_p0675a10║   　大般涅槃經疏卷第十
X36n0659_p0675a11║   　　　　　　日東　天台沙門本純　分會
X36n0659_p0675a12║   
X36n0659_p0675a13║   南本大般涅槃經會疏卷第二 十四